October 22nd, 2009

ЖУРНАЛ НАШ.

00:38 22.10.2009

ЖУРНАЛ НАШ.

НАШ

читал с первых его номеров! и по сей день дома где-то есть куча его

выпусков. Он всегда привлекал, даже притягивал. своей

непосредственностью и "пульсацией" новых течений и движений в

искусстве, литературе и музыке.
Большая роль в его качественности

принадлежит его авторам - людям, непосредственно "варящимся" во всём,

описанном ими на страницах НАШего, в реальной жизни.
НАШ уважаю и всем всегда советовал!

 

7740 страниц, 3720 000 картинок, 1116 - умных и безумных текстов, 10 лет жизни - все это ЖУРНАЛ НАШ.

 

Collapse )</div>


read more at kayros

</div>
Buy for 20 tokens
Buy promo for minimal price.

История Буддизма

12:01 22.10.2009
История Буддизма

Написано Анатолий_Франц Оригинальное сообщение История Буддизма










ТАИНСТВА ВОСТОКА


 


Буддизм




 


 


 


 


В III в. дон. э., при царе Агиоке, буддизм стал государственной религией Индии и с тех пор начал постепенно распространяться по всему миру. Каменные скульп­туры в Дацу (Китай).


 


 



 


 


 Основателем буддизма, древнейшей мировой религии, был Сиддхартха Гаутама (566/563-486 до н. э.), именуе­мый также Шакьямуни («мудрец из рода Шакьев»). Он был сыном царя, чье генеалогическое древо уходило кор­нями к легендарному правителю Гима­лаев Икшваку. Легенда гласит, что мать Сиддхартхи Майя родила его в цвету­щей роще под Капилавасту.


 


 


 


 


 


Бегство из дворца  


 


 


 


 


 


С самого рождения Сиддхартха Гаутама был наделен всеми земными богатства­ми. Однако он рос в полной изоляции от внешнего мира, наслаждаясь беспеч­ной жизнью за толстыми стенами роскошного дворца. Его отцу, царю Шуддходану, брахманы предсказали, что Сиддхартха станет или владыкой мира, или великим духовным учителем, по­стигшим абсолютную истину, то есть Буддой. Второе произойдет в том слу­чае, если Сиддхартха узнает о сущест­вовании болезней, старости, смерти и страданий. Вот почему царь-отец, меч­тавший видеть сына своим престоло­наследником, всячески ограждал его от горестей этого мира. Когда пришло время, Сиддхартха же­нился. Но ему очень хотелось увидеть, что же происходит за пределами двор­ца. Четырежды принц тайком выезжал в   город  и   каждый   раз  сталкивался с людскими бедами. Сначала он по­встречал больного человека, потом дряхлого старика, затем похоронную процессию и наконец аскета. И тогда принц задумался, можно ли избавить мир от болезни, старости и смерти. И не является ли путь аскезы спосо­бом преодолеть страдания и постичь истину?                                              


 


Эти вопросы не давали ему покоя ни днем ни ночью. И однажды он решился на бегство. В возрасте 29 лет Сиддхарт-ха покинул дворец, отказался от всех богатств, оставил отца, жену и сына, даже не попрощавшись. Три царства проехал он со своим возничим Чандакой, пока у реки Анавамы не сбросил дорогие одежды, не побрил голову и не пошел дальше пешком, в нищенских лохмотьях.   


 


 


 


 


«Пробуждение» в Бодх-Гае


 


 


 


 


 


Долго искал Сиддхартха Гаутама истину. Он повстречал многих знаменитых учи­телей, йогов и философов, пока наконец вместе с пятью спутниками, почитавши­ми его за приверженность строгой аске­зе, не пришел в маленькое селение Урувела на берегу реки Ниранджана, напротив сегодняшней Бодх-Гаи. После шести лет непрерывной аскезы и борь­бы с искушениями, исхудавший, похо­жий на скелет Сиддхартха постиг, что путь самоистязания и крайнего аскетиз­ма не ведет к истине, что она открывает­ся лишь в процессе созерцания и внут­реннего переживания. Он сел под дере­вом бодхи в твердой решимости не вставать, пока не достигнет духовного просветления (бодхи) и не познает исти­ну. На 49-е сутки, в майскую ночь полно­луния, в возрасте 35 лет, Гаутама «пробу­дился» и стал Буддой.


 


 


 


 


 


Четыре благородные истины


 


 


 


 


 


Во время медитации под деревом бод­хи Будде открылись «четыре бла­городные истины». Во-первых, всякое существование испол­нено страданий, все радости и удовольствия мимо­летны    и    не    имеют устойчивой ценности. Во-вторых, у страда­ния   есть   причина. Это желания, страс­ти, жажда  удоволь­ствий,   которые  ле­жат  в   основе   при­вязанности  людей к миру. При этом каж­дая частичка нашего опыта обусловлена событиями прошлых жизней,  то  есть   кар­мой.   В-третьих,   можно избавиться   от  страда­ния,   уничтожив его причину.   В-четвертых, существует  путь,  веду­щий к уничтожению страданий, который Буд­да называл «благород­ным  восьмеричным путем».  Это самая сердцевина его учения


 


 


 


 


 


Будда — Пробужденный


 


 


 


 


 


Во время духовного просветления Сиддхартха Гаутама проник в сущ­ность вещей и бытия, постиг приро­ду «я». Он увидел все свои прошлые жизни и перевоплощение в другие сущности, уяснил «четыре благород­ные истины» и осознал опасность «трех главных пороков» - сладо­страстия, гордыни и невежества. А потом ему открылась высшая ис­тина - дхарма. С этого дня он стал Буддой - Пробужденным, или Про­светленным. Когда Будда в течение семи дней неподвижно сидел под деревом бодхи, дьявол Мара пытал­ся отговорить его от мысли поде­литься откровением с людьми. Но Будда не переменил решения. В те­чение еще 45 лет он проповедовал свое учение, отворяя «врата непре­ходящего для тех, кто хочет слы­шать», и стал Саммасамбуддой («со­вершенным пробужденным»), как называют того, кто достиг Пробуж­дения самостоятельно, без по­мощи учителя, и ведет по этому пути других.


 


 




 


 


 


Изображение японского Буд­ды в венце из кувшинок, ме­дитирующего на цветке ло­тоса, глубоко символично. Лотос сим­волизирует в буддизме чистую сущ­ность всех вещей, которая познается в про­светлении. Фор­ма листьев  и цветков этого растения позво­ляет видеть в нем также символ все­ленной, прости­рающейся во всех направ­лениях.


 


 


 


 


 


 


Первая проповедь Будды


 


 


После просветления Будда повстре­чал в оленьем парке Исипатана (ныне Сарнатх) под Бенаресом (современ­ный Варанаси) пятерых бывших спутников-аскетов, которые покинули его, когда он добровольно отказался от самоистязания. Будда обратился к ним с проповедью, содержавшей ос­новные положения будущей мировой религии - учение о четырех благород­ных истинах. Она получила название «Проповеди, повернувшей колесо уче­ния (дхармы)». Пятеро аскетов стали первыми учениками Будды Гаугамы. По сей день в память об этом верую­щие совершают ритуальный обход большой ступы, построенной на месте первой про­поведи Будды. В Бенаресской проповеди Будда утверждал, что в мире нет ни­чего вечного -все имеет начало и конец, а значит, не может быть и вечной, неиз­менной души. Он рассматривал бытие как непре­рывный поток перемен и стра­даний. С начала времен люди дви­жутся в кругово­роте перерожде­ний (сансаре). Будда не считал поиск вечного, неизменного «я» (атмана в инду­изме) средством спасения от не­постоянства ми­ра. Он, скорее, вообще отрицал идею существо­вания субстанционального «я» -и как внутренней основы личности, и как основы вселенной в форме абсолютного духа (бога). Будда учил о «не-я» (анатмане).


 


 


 


 


 определяющая образ жизни, моральные принципы и религиозную практику буддиста. Восьмеричный путь - главное звено учения Будды Гаутамы, подобно тому как Нагорная про­поведь - основа учения Христа.


 


 


 


 


 


Восьмеричный путь


 


 


 


 


 


Восьмеричный путь требует от человека правильного понимания, правильных намерений, правильных мыслей, пра­вильной речи, правильных действий, правильного образа жизни, правиль­ных усилий и правильной концентра­ции. Правильное понимание подразу­мевает осознание четырех благородных истин и безличности бытия. Правильные


 




 




 


 


 


Верующие регулярно посещают Дхамекх-ступу, религиозный центр города Сарнатха, где Будда когда-то произнес свою первую проповедь. Вознося молитвы, они движутся по часовой стрелке вокруг купольного сооружения.


 


 


 


 


 


 намерения означают прежде всего отречение от мирских объектов и прин­ципиальный отказ от всякого насилия. Правильная концентрация внимания -первейшая заповедь Будды. Она отно­сится к практике медитации, но должна озарять всю жизнь буддистов, предпо­лагая полный контроль над телом, чув­ствами и мышлением. Будда учил избегать крайностей. Одна крайность - это праздная жизнь, потака­ние своим желаниям, погоня за наслаж­дениями. Другая крайность - самоистя­зание, жизнь, исполненная страданий и жестких ограничений. Нужно следо­вать Срединным путем. Только он ведет к высшему знанию, прозрению, просвет­лению, умиротворению и нирване.


 


 


 


 


 


Нирвана — высшее блаженство


 


 


 


 


 


Буддисты верят, что человеческое недо­вольство обусловлено своекорыстным, бессмысленным желанием богатства и вечной жизни. Высшая цель жизни для истинного буддиста - освободиться от кармы, выйти из круговорота пере­воплощений (сансары), который за­ключает человека в иллюзорном мире страдания. Такое состояние полного освобождения от страданий, или выс­шего блаженства, называется нирва­ной. Это жизнь совершенно свободного духа, особая форма внеличностного сверхбытия, когда отдельный индивид преодолевает все свои влечения, при­вязанности и страсти, являющиеся причинами страданий, и сливается с великим «Я» вселенной. Учение Будды указывает путь к нирване.


 


 


 


 


 


Устное предание


 


 


 


 


 


Учение Будды не было записано при его жизни. Вероятно, он проповедовал на языке магадхи. Его изречения (сутры) были облечены в поэтическую форму. Их характерный признак - частые и про­странные повторения. Очевидно, это служило лучшему запоминанию сутр. Основатель буддизма заповедовал сво­им приверженцам донести его учение до всех страждущих. Таким образом, Сиддхартха Гаутама создал первую миссио­нерскую религию. Для ее успешного рас­пространения решающее значение име­ло формирование особого словесного канона, который позволил передавать учение Будды из уст в уста как можно ближе к первоисточнику.


 


 


 


 


 


Хинаяна


 


 


 


 


 


Со временем внутри буддийского уче­ния развились различные направле­ния. Самые значительные - хинаяна («малая колесница») и махаяна («вели­кая колесница»). Хинаяна, которую ее приверженцы называют тхеравада («учение старейшин»), воздерживается от каких-либо метафизических спеку­ляций. Она рассматривает мир и че­ловеческие страдания как данность и учит, что избавление от них возможно только в монашеской жизни. Хинаяна стала религией избранных, ведь лишь немногие могут позволить себе отказ от мирских и семейных уз.


 




 


 


 


 


Стены ступы Сваямбунатх в Катманду, столице Непала, украшены символами буддизма. Благородный восьмеричный путь, которым должен пройти каждый верующий, уподоблен устремлен­ному к небу колесу с восемью спи­цами — колесу духовного обновле­ния. Золотые олени почитаются как символы мудрости, присущей великому Будде.


 






 


 


 


 


На пути к просветлению Будда медитировал под деревом бодхи. Благодаря посадке побегов это дерево удалось сохранить сквозь череду столетий. Миссионеры привезли один из священных от­ростков на Шри-Ланку. С тех пор на острове почитают как самого основателя великой религии, так и его «дерево просветления».


 






 


 


 


 


Фрагмент настенной росписи XIX в. показывает «великое странствие», в которое принц Сиддхартха, будущий Будда, отправился из своего родного города Капилавасту. Верхом на коне он скачет прочь от всех земных благ ради внутреннего просветления. Когда Сиддхартха обрел его, исполнилось предсказа­ние мудреца Аситы, что принцу предначертано было стать великим духовным учителем.


 


 




 


 


 


Статуи Будды изваяны из различ­ных, как правило, очень ценных материалов. Чаще всего их делали из слоновой кости или нефрита: слоновая кость ценилась за чисто­ту цвета, нефрит — за чистоту звука. Нефрит уже в 2000 г. до н. э. был самым популярным в Китае материалом для изготовления предметов культа.


 


 


 


 


 


Махаяна


 


 


 


 


 


Более популярная махаяна учит о мно­гообразии возможных путей к спасе­нию. Она исходит из того, что в каждом человеке присутствует «природа Буд­ды», пусть даже большей частью не­узнанная, поэтому любой может рано или поздно достичь просветления, нуж­но лишь осознать и осуществить то, что ведет к нирване. Для мистиков махаяны


 


мир явлений и человеческие страда­ния - всего лишь иллюзия. Реальна только трансцендентная, лишенная свойств, возникшая из самой себя первопричина всего сущего. Махаяна исполнена милосердия ко всем живым созданиям. Она основана на сострада­нии и всеобъемлющей любви. Эта бла­городная концепция воплощена в идеа­ле бодхисаттвы («просветленного»).


Бодхисаттва - человек, который до­стиг просветления и тем не менее са­моотверженно отказался от оконча­тельного ухода в нирвану ради помо­щи другим. Он добровольно вернулся в круговорот перерождений, чтобы оставаться в сансаре до тех пор, пока не будут спасены все разумные суще­ства. Поступки бодхисаттвы обуслов­лены «свойством милосердия», которое связано с высочайшим уровнем познания и мудрости. Таким образом, в махаяне первостепен­ное значение приобретает не столько личное избавление от страданий, сколько идеал милосердия, помощи другому во имя всеобщего спасения. Именно в форме махаяны буддизм рас­пространился среди самых разных народов и стал мировой религией.


 


 


 


 


Дхарма


 


 


 


 


 


Сразу после угасания (паринирваны) Будды монахи собрались в Раджаг-рихе, где Ананда, любимый ученик Будды, слово в слово передал все на­ставления Учителя. Благодаря его ис­ключительной памяти мир получил «Сутра питаку» («Корзину бесед»), ядро буддистской доктрины. На сан­скрите учение Будды называется «дхарма». Это понятие, одно из цент­ральных в буддизме, употребляется в разных значениях. Дхарма - это великий порядок, кос­мический закон, которому подчинен наш мир. Кроме того, это учение Будды, поскольку оно провозглашает истину космического закона и ука­зывает путь к нирване. Дхарма - это проявление всего сущего, мир фено­менов, в котором выражается косми­ческий закон. В дхарме верующий обретает спасение. Буддисты пыта­ются достичь дхармы и просветле­ния с помощью медитации и духов­ной практики.


 






 


 


 


 


Эта скульптура изображает вхождение Будды в нирвану. На окраине деревушки Кусинара вели­кого святого настигла физическая смерть. Легенда гласит, что Учи­тель отравился несвежим мясом.


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


read more at kayros

Креативные работы фотографа Heru Suryoko

11:09 22.10.2009

Креативные работы фотографа Heru Suryoko


Написано Kawaii_ningyo Оригинальное сообщение Креативные работы фотографа Heru Suryoko











 



 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 

Collapse )Collapse )

 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko


 



Креативные работы фотографа Heru Suryoko
</noindex>


read more at kayros

</div></div>

История Буддизма

12:01 22.10.2009

История Буддизма


Написано Анатолий_Франц Оригинальное сообщение История Буддизма
















ТАИНСТВА ВОСТОКА



 



Буддизм






 




 



 



 



В III в. дон. э., при царе Агиоке, буддизм стал государственной религией Индии и с тех пор начал постепенно распространяться по всему миру. Каменные скульп­туры в Дацу (Китай).



 



 


Collapse )</div></div>

Leonardo Dentico

12:10 22.10.2009

Leonardo Dentico


Написано немного_иронии Оригинальное сообщение •Leonardo Dentico











 У Леонардо Дентико талант сделать на большом виртуальном полотне много маленьких картин. Каждый объект - это мини-картина, которая в сплетении с остальными элементами превращается в большое виртуальное полотно.


Offsite


DeviantART



Работы от Леонардо Дентико Leonardo Dentico

 



 

Collapse )</div>